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佛教中的"四相"指的是什么?

四相,指我相、人相、众生相、寿者相。 我相,认为我为实有;人相,认为自我为人,与其他五道众生不同;众生相,认为自我依据五蕴而存在;寿者相,认为自我的寿命不断,亦即人死后神识不灭,可进入轮回。此四相是佛教指称的四种错误观念。

我相 人相 众生相 兽者相

三心是“过去心、现在心和未来心”,众生之所以痛苦,就在于过于执着往昔的想念,今日的焦虑,未来的担忧。。。 四相就是“我、人、众生、寿者相”,就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的,故有此长彼短。 佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉...

和合四象,为气功内丹术语。“和合四象”中的“和合”与“四象”非并列关系,而是“和合”作动词,将“四象”和合为一之意。“和合”,意取自梵语,是唯识宗所说百法之一,二十四不相应行法之一,指形成诸法的原因,能彼此和合性质、集合特性。这里的“和合”...

我相、人相、众生相、寿者相. 四相以“我相”为主;若能“无我”,其余三者也必定相继断除。 而古来高人无数,最难断除者,就是这个“我”了! 断除我见,实证这个“能见闻觉知,能思考”的“我”本为虚妄;并且决然放弃这个“假我”,即是走上了“出离三界”...

佛教的四相指的是 痴 嗔 色 恋 四相 相就是色 色就是相 空即是色 色即是空 阿弥陀佛

中文名称: 五蕴 介绍 介绍文件 介绍文件 五蕴 蕴,梵文音译为“塞犍陀”,旧译为阴。据《大乘义林章》五记:“梵云塞犍陀,唐言蕴,旧译名阴。”蕴有积聚的意思,《大乘五蕴论》中说:“以积聚义故,说名为蕴。”所谓积聚,是指和合相聚之意,佛家认为...

离四相,即名诸佛。 无我、无人、无众生、无寿者。 按六祖大师的说法,执着四相分为凡夫四相和修行人四相,都是不了义、不究竟的。

禅定,又名「三昧」,所谓「念佛三昧,三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」,止是放下,观是看破。禅定是指「心一境性」,让混乱的思绪平静下来,外禅内定,专注一境。禅定必须先由「入静」开始,而到「至静」,才能达到「寂静」,此时已...

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